おやつを持って公園に

『ヴォーグは1892年、ニュ去ークで社交界雑誌としぐ、創刊されました。

現在のようなファッション雑誌としてのスタイルを確立したのは、1909年です。

ファッションとは、ファッション写真とは何なのたろうか。

この1919年から1979年までの『ヴォーグ』のファッション写真の集大成版『VOGUE・BOOK OF FASHI0N PHOTOGRAPHY』をながめれば、おほろけた詠がらその手懸りはつかめそうです。

編者のアレクサンダー・リーバーマンは、ファッションは、階級、教育、好み、想像力、そして、時には大胆さと、反抗をあらわす記号であり特徴です。

それは着る人の性格を、視覚的に表現すると定義されています。

ファッションとは本当に奥深いものですよね。五感を使う仕事でもあります。

いつだったか、女性誌で読んだことがあります。

―我が国の夫婦は、結婚生活を経るほど夫婦が同室で寝るケースが低下しています。

子供ができると明確。

母親が子供といっしょの部屋で眠る、ということだって少なくないようです。

"お父ちゃん"はひとり、夫婦の寝室で寝るのが普通となってしまう―。

こんなことが書かれていた。

でも、イタリア人には決して告げないでおこう。

「日本人っておかしい!夫婦の生活をしていないカップルが多いっていうことじゃないの。そんなの、人間的な暮らしとはいえないわ。それで本当に幸せだっていうの?」。

というような声が返ってきそうですから。

わたしたちの会話を聞いていた新婚ローリーが、こともなげに言いました。

「ソファで寝るのよ、どちらかが」。

まるで、「そんなことは、マ、ほとんどあり得ないケースだけど」と言わんばかり。

あくまでも「夫婦である以上、ダブルベッドで寝るのが当たり前」とのことでした。

歴史、文化、慣習の違いとはいえ、夫婦の寝室にもこれだけの大差。

人間というのは面白いものだ、他国を知るのは興味深い、と思うと同時に、「この差はなんなのだろう」。

と首を捻ってしまう。

ちょっと疑問に思いました。

ダブルベッドばかりの使用で、逆に不便なときだってあるのではないか。

たとえば、夫婦で大ゲンカしたらどうするんだ?

お互い、ベッドの両端に縮こまって眠る、ということにでもなるのだろうか?冒頭の新婚女性、ローリーの母親と、ベッドカバーの話題になった折があり、これ幸いと聞いてみた。

「イタリアって、どこの家でも夫婦はダブルベッドでしょ。ケンカなんかしたらどうするの?」。

「どうするって、どうもしないわよ。いつものベッドで寝るわよ」。

「だって、すっごい唯みあいのケンカとかになったら、そうもいかなくなるじゃない」。

「どうして?そんなことはないわよ。夫婦はダブルベッドって決まってるんだもの。私なんか30年くらい夫と暮らしているけど、一度だって別々に寝たことないわよ。そりゃ、夫婦ゲンカだって何回となくしてきたけど、いつだって同じベッド。いっしょのベッドだと、ケンカしてても自然に仲なおりできちゃうものなのよ」。

「でも、そうもいかない猛烈な夫婦ゲンカもあると思うのよ。家庭内別居みたいな仲になっちゃったらどうするわけ?」。

イタリアではダブルベッドで夫婦一緒に寝るのが普通だそうです。

夫婦のダブルベッドの件では、日本のジェントルマンからも別の質問をされたことがあります。

「この国って、どこもかしこもダブルベッドなんだなーあ。ホテルだって、ビジネス向き以外だとほとんどダブル。一般家庭を何軒も訪問したけど、すべてダブルベッドだった。イタリア人ってやっぱりイヤらしい国民なんだろうか?」。

ウグッと返答に窮した私。

まったく、なんだってこんなことばかり尋ねられなければならないんだ!

私はベッドルーム研究家でも、夫婦の実態調査員でもないんですからね、いいかげんにしてほしい。

ともかくこの時期に、労働者や農民がそうとう広汎な組織をつくりあげ、左右いろいろの色わけはあれ、みずからの政党をもって政治的発言力を確保するようになったことは、日本の歴史にとっては画期的なことでした。

それがなおいかに幼弱であったにしても、日本の支配階級はこのときから、組織された敵をいやでも意識せざるをえなくなったのでる。

ところでこの時期に、このように労働運動や農民運動が急激な展開をとげたのには、むろんそれだけの背景がりました。

日本で「大竹しのぶ」的な女がある層に妙に受けるのは、それはよくわかるような気がします。

が、フランスにまで「しのぶ現象」。

が及んでいたことが私にはひどく不可解で、そして少し不快ですらあるのでした。

「しのぶ」は国籍を超えて男を捕えるデスクトップ仮想化なのでしょうか。

「しのぶ」の一体どこが、そんなに男心をくすぐるのでしょうか。

その良さを見抜けないということはすなわち私が女だから、というそういうことなのでしょうか。

ああ、わからないわからない。

そもそもフランスというところは「女は四十代がかっこいい」とか「大人の女が実力を発揮できる場所」というふうに普通理解されています。

つまり、酸いも甘いもかみ分けた大人の女、かっこよく成熟した女こそがフランスにおける「いい女」ということに世間での相場は決まっているのです。

日本の社会主義運動の宿命とでもいうべき左右のセクト主義的対立によって、また、労働運動や農民運動が直接に政治運動によって指導される傾向が強かったことによって、このような勢力の分散がおこっています。

そしてそれが、当時の支配階級にとって、大いに有利に作用したことはたしかであって、かれらはこの左派を弾圧し、右派をある程度保護することによって、やすやすと分割支配をなしとげることができたのでした。

農民組合の全国組織としては、大正十一年に賀川豊彦・杉山元治郎が中心になって組織した日本農民組合が最初のものでした。

しかしここでもやがて左右の対立がはげしくなり、十五年には平野力三一派が分裂して全日本農民組合同盟が別につくられました。

また、昭和二年(一九二七)には日本労農党系がわかれて全日本農民組合ができ、さらに社民系の日本農民総同盟も別に組織されました。

こうしてここでも三・一五事件のころには、最右派の全日本農民組合同盟から最左派の日本農民組合にいたるまで、四派が併立する形になりました。

これらはまたそれぞれ無産政党につながり、それを通じて労働組合とも結びつきをもっていました。

中間派には日本労働組合同盟がありましたが、これは大正十五年に評議会の右派と総同盟の左派とがおのおの分裂した結果できた組織であり、日本労農党との結びつきが強かった。

そして二回の分裂をうけた総同盟では、左派の力が強くなり、社会民衆党と結びつく恰好になっていました。

もちろんこのほかにも独立の組合がたくさんあったが、ともかくこうして労働組合は、それぞれ社会主義運動と結びつく体制をととのえたのです。